«Освободить лампочку Ильича от пыльных тряпок буржуазии!» - кричали идейные комсомольцы 20-х годов, борясь за новый быт. В мире коммуналок, общежитий и бараков, голых стен и пустых желудков не было места «мелкобуржуазному, мещанскому уюту». Главным врагом нового быта стал абажур.

В компанию к старому советскому абажуру попали шторы, картины, скатерти с бахромой, вязаные салфеточки, комоды и фарфоровые статуэтки - вещи, чья практическая польза остается сомнительной и по сей день. За непрактичность, например шелковый абажур критиковали и представители нового искусства - конструктивисты и супрематисты.

Два десятилетия идеологи нового быта взывали «к гордости пролетариата», требуя сжечь все абажуры в Советском Союзе и забыть это слово. Но в конце 30-х вкусы резко изменились. Абажуры стали символом сталинского основательного стиля, и огромные пузатые шелковые абажуры с волнующей бахромой вернулись на свое законное место в интерьере квартир и в сердцах граждан.

Особо зажиточные даже стали позволять себе хрустальные люстры. Но в основном для создания старинных сталинских абажуров до войны использовались стекло и текстиль.

В конце 50-начале 60-х старый абажур можно было встретить на помойке - страна переезжала в хрущевки с потолками 2.20, и единственным вариантом потолочной люстры в таких условиях стала плоская тарелка из синтетического материала. Тогда же часть освещения переносится вниз - в моду входят торшеры и особенно бра. За бра с подвесками из прозрачной пластмассы нужно было охотиться - это считалось шикарным украшением интерьера, наряду с межкомнатной занавеской из деревянных бус или букетом камышей в длинной глиняной вазе.

Дарья Горобцова